颖建历48年8月。国底层军事势力派遣了先头部队，进入了骺州。
颖国朝堂派人进行了抗议。—一当然这仅仅是抗议而已，也就是说，目前颖国朝野正全力应对其他无法搁置的事务，腾不出手解决这个边境问题，没空处理边患。
但颖国君臣都不愿意接这个「丧地」的罪名。
因此，在颖东卵州沿线的多个城市中，报纸在谈论骺州军事事变时，最终都把问题成因推到」
沦州叛乱」上。
不少知书达理的读书人感慨，如今国家陷入危局，全都是西边叛乱者猛攻猛打导致的。
这样的舆论是帝国朝廷需要的，但是呢「絮絮叨叨太多了」。
对於新生的春秋盟而言，朝野策动群舆这种只动嘴皮子的事，最终会因为实际行动产生回旋镖效应。
共义军成功拿下燮州，并不代表兵力枯竭。况且收编转化的俘虏，心态上完全可以和军作战。
春秋盟高层的意志也非常坚定，面对屏风山脉以东的骺州区域被染指，是绝不容忍的。
国的军事暴走力量乱入，已经威胁到了己方工农业产区的安全。一这一点不需要像如今颖国那些百无一用的书生那样，靠「辩经」做着许愿式的乞求，等着朝廷重视。春秋盟内部就已经完成了动员，开始解决榻国这次军事冒进问题。
春秋盟的运作体系是「集结所有有志者，进行事竞成」。
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自上而下都在「事竞成」的过程中，集团内部所有人，对任何有可能打断进程的力量，都会本能的做出「判断」「规划」「决策」的思维方案。这就是春秋盟自上而下务实的来源。
颖朝的书生们不在「事竞成」的潮流中，所以才会如同公知一样不断念经。
凌翎易讽刺这类公知说：没有佛祖菩萨的大神通，却妄图通过念经来解决问题。—一这是「传承一代」的说法。
让宣冲这个独生代来解释：什麽是佛祖菩萨的大神通？就是能召唤天命，即把大量的有志者，聚拢在「事竟成」的路线上。
就拿绿色环保举例，念经和尚类似於只会搞行为艺术，在街头上画绿色涂鸦，或是喊口号。
神佛的大神通则是绿能源的产业规划，防护林建设，大量相关人员的就业工资保障，以及生态农作物市场保护。
念经者是希望自己靠念经（号召），然後就能让神佛（建设者）的力量，听自己的话，在自己指导要求下完成。
——「神通」展开——
屏风山脉以冬是一条类似於智利的长条地形，从天空上看，这个狭窄区域极容易被切断。
但实际上，屏风山脉如同高耸的城墙，可以阻隔一切。
而长条地形，最狭窄地方，其山距离一旁的海距离只有二十公里，山脉如同眼角鱼尾纹皱皮一样在此处折转，该区域有一座城池卡在这里，这个城池叫做紫庐关。
现在榻国大概一个营规模的先头小股部队强行突入了紫庐关，抢占了重要战略据点。
共义军方面研究了紫庐关後，对此是非常头疼。
宣冲d：算是见识到了媲美中国古代那些超级险要之地的关卡了。
此地本身并不是多麽雄壮，刚好堵在山脉缺口，关卡也不是堵住了整个缺口，因为这个缺口是河流流通处，如果堵住关卡就变成脆弱的大坝了，所以这是一个依靠侧面山隘修建的防御工事。
整体来看紫庐关就是一排排高度不过四米的石头山墙，六排墙是依托山体部署的。
每一层都比前一层高，而在这些墙体的正前方是一条蜿蜒的路，就是这麽一条路，是跨越屏风山脉的通道。
关卡下方的花岗岩山体内部，有着几百年来用「水火凿石」方法开凿出来的隧道。
就在共义军方面头疼如何调配火力，强攻可怖的堡垒时，情报组那边提供了信息，那一个营的榻国部队并没有驻留当地，而是出於贪功继续向前进发，试图抢占更多地盘。
而留守在紫庐关那边的驻紮力量，是刚刚换上棍军服装的伪军，这是可以策反的。
搞情报的立刻把这个消息告诉了凌翎易。
凌翎易当即询问是怎麽回事，随後了解到了这麽一回事：由於棉国独走兵团的大佐们现在试图吞并整个骺州，认定颖国现在没能力反击，准备狂飙猛进把整个狭长地带全部吞下来。
但这毕竟是独走，没有国大後方支持，少量部队突进去容易，但无法做到实控。而且这些马陆们过於暴躁，接管紫庐关後，他们对原本的士兵和当地人都采取抽打的态度。一凌翎易理解
中：在这位大佐看来，他觉得後线的大军就要来接管了，还会直接帮忙给他擦屁股，就类似於七七之後，整个关东军开始给那帮人清理後果一样，所以前面那帮人就肆无忌惮了。
至於他们为啥没有考虑共义军的行动呢？
因为啊，在棍军这些大老粗眼里，颖国都只是叫唤两下，共义军连叫唤都没有叫唤。
所以在军独走者眼里，共义军多半也是默认吃下这个暗亏。然而他们想错了。
凌翎易：这就是一个奇妙的误会了，他（宣冲）在打之前，就不出声了。
尤其是现在，国那暴走大佐带着几百人先锋部队突击时，准备把後面丢给老家的人接管，这中间衔接有一个致命的「空隙点」，这个「空隙点」就如同越狱电影中狱警换防的时间节点，春秋盟这边是「话不多说」，对於国方面稍作警告後，似乎就不管不顾！
实际上共义军相关行动已经进入高度保密程序，宣冲不乱放话，但签字时明明确确的签了。
凌翎易的三个团翻过山沟，直接去卡这个时间点，抢在榻国大部队到来之前，准备拿下紫庐关。
在山沟中，共义军行军沉默，虽然大家很疲惫，但士气高昂，凌翎易在完成今天的行军数额後，望着山那边的情况，平复情绪让部队暂时休息保存体力，然後自己带着体术小组前突侦查。
换上了突击侦查装备，凌翎易调节机械弹簧助跑设备後，和侦查队伍一起行动。
当然侦查小队对於凌团长这麽深入前线冒险行为，是劝阻过的，凌翎易不听。
凌翎易一想到自己能神兵天降，把棍国的军事冒进阴死，就心潮澎湃，此时他这就如同钓鱼佬知道大鱼上钩，顾不得风雨一样。
凌翎易：整个独生代都清楚：叫唤没有作用，军事上公开摆姿态吓阻也没有作用，勿谓言之不预的话，说到就行了。剩下的就是在沉默中出招，切断对面一只手，对面以後几十年就都会长记性。
在快要赶到前线时，凌翎易最後一次对赶来的情报人员询问道：「那边（紫庐关）可靠吗？如果需要黄金，开个价。」
48年8月16日，共义军日夜兼程赶到，紧接着城池上发生了阵前起义。
整个紫庐关的守军在见到共义军後直接插上了起义旗帜，凌翎易亲自接见了该关卡的守军将领敖斯务。
由於他不想继续留在军中，遂被安排到林业部门负责骺州的生态工作，当然答应的两万银元一分不少地交给了他。
至於阵前起义的发起者，即那一批原颖国的年轻少壮派军官，全部换上了军服。
共义军收编了他们，并且开始就地招募兵员，凌翎易：考虑到旧颖边军在边境和圪地的榻人有着丰富交手经验，如果弃置不用，那必受其咎口恰好共义军过来的成员中士官比例很高。这给扩编留下充沛空间。
当然这意味着边关原来颖国内的少壮派们兴奋，扩编意味着他们也有血酬可拿（有进步空间）。
紫庐关内的士兵都来自屏风山脉西侧的苦寒之地，而非东部的鱼米之乡。
紫庐关的驻紮环境更是飞鸟难至。
春秋盟也必须吸纳本地人控制此处。
成功截断紫庐关後，暴走的国先锋部队成为突入本地的孤军。
——这不是一次简单入侵——
屏风山脉上，被派到此处做地方土地工作的宣冲d看着这座分隔海洋温带气候与内陆乾旱气候的山脉，缓缓说道：「任何坚固要塞，最容易被攻破的都是人。而想要拿下人心，就要研究他们的根在哪里！」
人文风俗方面，如果统治团队不亲自紮根、品味、融入，就永远得不到这里的人心。
宣冲拿到棍军残留的一些宣传手册，上面是有关「至上神」的内容，他皱了皱眉头。
不周山系统提示，这不是原生宗教，恰恰是棉国这二十年来突然兴起的一种极端宗教。宣冲d
道：难怪会这麽胆大包天，敢於军事冒险。」
宣冲d捏碎了这个「至上神」的宣传手册，知道这又是天外势力一轮扩张影响力的结果。而这种影响力的扩散，能进行思想融合吗？
在厦亘这颗星球上，在文明发展之初，就已经在冥冥中决定了。
文明初生时的人们对自然与自身形成的原始认知模式，会烙印在後续的封建时期、帝王时期，乃至工业经济时期的经济、政治、科学各个领域上。
思维根源存在差异，最终文明内部结构会差之千里。
最早一批思想家的认知成果，就是创立科学；顺着思想家们的验证路线对现象进行推导，假设，验证，就是科学传承。
但科学若只取结果而刨除求证的麻烦，直接笃行答案，就变成了宗教。
最早的科学就是「天文历法」：最早的科学转化为生产应用，就是用「天文历法」，这项科学成果在应用中可以优化资源采集。早期天文科学家们将每年一个个时间节点作为「物候」。
而一旦抛弃天文学和地面物候学观察总结的过程，物候的具象就变成了神只。
正如独生代时期流行的战锤亚文化中，科技会变成宗教，扭螺丝钉以及敲击金属罐壁会成为弥撒仪式一样。
现实中「天文历法」的科学体系转化为信仰，是真实发生在主历史世界中的历程。
大部分民族传承「物候」科学的结果，就是丢掉了麻烦的观测验证流程，叙述的画风都是这样，秋天高挂的星辰，成为丰饶女神的行宫，冬季霜花出现则冬日之主力量在蔓延，春日从南方返回的候鸟是王母的信使。
厦亘初期，三个学派，太宗研究方向是霜花雨露的万物之气；元宗的研究方向是潮溪山涧；
灵宗是「花鸟鱼虫」。
故，在生产力低下的情况下，「研者愈发少」「信者愈发多」，学派转化为教。
厦亘三个学派的门徒们最後就搞成了信仰体系，成为了三教。
於是乎，教派在各自「合理性」的支撑下产生分裂，互不相让。
原始自然现象所产生的多神教，如果不过那个「理论统合」的大关卡，最终会在分裂中走向诸神黄昏。直到「全能一神教」信仰，来统合各个地域的分歧。
但是厦亘文明在一百个回合阶段，也就是两千多年前，就在多神教阶段通过「封神」完成了文明的信仰统合。
这时候再从序级文明传来传一神教，显然是画蛇添足，多此一举。
厦亘文明「神系」体系中，世人认为所有神只庙宇的「香火」都要上贡给天庭。
而天庭会根据诸神功能性协调分配工资（香火）。於是平，厦亘文明信仰体系中，诸神之间的矛盾都在天庭御前体面的结束。至於不体面？那就得回忆一下很久很久的「封神大劫」了。
至於天帝，他是天规天条的最高执行者，要遵循更高的天道秩序，要协调各种规则，天帝会允许各方神只上奏，陈述正道。相较而言序级的那位「尽知尽能」的存在，就太专裁了。
宣冲d感应到国不仅仅是要军事入侵，还试图在「道统方面」入侵。
宣冲d立刻开始针对榻国出现的所谓「尽知尽能」编小故事。
在宣冲小故事中：国的伪神现在称孤道寡，却是个野心家，想要篡夺现有天庭大位。
哦，国信的家伙本名叫做「无天」，其现在只有三十六年的法力，三十六年一过，就会被镇压。
凌翎易这边刚好看到了宣冲d编纂「野史神话」，顿了顿，想说啥，然後哑然一笑：这家伙（宣冲）本就是大祭司，如今更是诸国的司命祖师爷，对应西幻骑士位面中的编释经典的主教。
所谓诸神大战？这是「自然认知」「自我认知」相关理念的冲突。
与序级文明相比，厦亘文明虽然在科技层面上稍微落後一点，但在管理迷信的宗教体系上，其原初成就在时隔一千年後，开始展现出不可忽视的「含金量」。
——事态加剧——
8月20号，国在得知己方独走的部队陷入骺州後，就摆脱了「傲娇」的上位者作态，开始和颖国一样骂骂咧咧。
而且，和颖国的骂骂咧咧不同，国现在还有些炸毛，在语言中表现出了进攻性。
毕竟其两万大军後续部队虽未接管成功，但也没有损失。棉国君臣认为自己手上还有筹码。
於是乎前进的其余军，随即被国高层要求立刻转为军事威胁。
国上下发出威胁，奉劝「春秋盟」最好要知好歹，否则的话，会帮助颖国一起剿灭你们这帮无君无父的叛乱分子。
然而这个言论并未得到颖国上层回应，至於颖国的中层知识分子们，在看到这个文章後，则戏谑地看着棍国跳脚，点评道：火中取栗，没有被火烧着之前，你是心高气傲，被火燎了毛，你是上蹿下跳。
联合剿匪？卵州、州的颖国士人现在可不愿意和榻在骺州联合。
虽然说百无一用是书生，但现在颖国在野的士人们集体反对，让新颖国朝堂上大能也有了「中立」的理由。
即朝堂上重臣们觉得应该就这麽看着，让棍国和春秋盟叛贼在南部厮杀一场。
只是颖建帝有一点不这麽想。他在朝会上皱眉道：春秋盟的乐贻此人如此有豪杰气，是真的要和本朝作对到底吗？
随着帝国几大板块的兵团都被整顿了一遍，现在春秋盟毫不留情地对外患出手，故这位帝王开始幻想「造反者如果是忠诚良将」世界线。
然而他在战报中，看到帝国兵团的军头开始避战，他又气不打一处来。
燮州大战後，乐贻已经名动天下。